杜氏家训

“一门七进士，父子五翰林” 指的是滨州杜氏家族。

家训为姓氏家族文化传统的表现。山东滨州《杜氏述训》集中国传统家训之大成，其文质朴，其义深远。故仿《述训》而作杜氏家训三十则，后代所当谨记云。

1.做人不可忘本。杜氏家族自古敬奉土木，尤敬甘棠树，奉木以植树绿化为先，敬土以节俭守业为本。渑池杜氏以“破锅杜”自称，子孙不论徙居何处，总是一家。木本水源，血浓于水。下要孝敬父母、敦宗睦族，上求民族复兴、国家富强。
2.人贵自知自明。《述训》首言“自见之谓明，自听之谓聪，自胜之谓强。”人能时时自察自省，方有进步。世人不能如此，则无以成大事，是为大愚。
3.浜州杜家私塾有楹联：“不染似莲花，经世何妨出世；真空如水月，禅机即是文机”。这正是我杜氏做人的要求。“何妨”是福祸相依的辩证法，严以律己、洁身自好是经世出世的思想基础。“随缘”是恬淡释然的精神境界，清心寡欲、超越功利是和谐自然的高尚人格。
4.教子之法，孝悌为先。孝为人道之始，孝敬父母自舜帝以降，历来为中华之传统。若不孝敬父母，何谈服务社会，祠内孝道图画故事可以为训。
5.教育当以儿童为先，应注重幼教。古谚语：“教儿婴孩”，自七八岁入学后，即当勤奋学习，循序渐进，不可使一日旷闲。得学习乐趣，则不教自学。幼年不学，任其悠忽，成年后人事纷扰，便再无有时间去学习，强使学习，也是味同嚼蜡，难以深入。
6.玩耍是儿童的天性，但嬉戏中也要有敬爱。孩提之时，即当防微杜渐，剔除其私心杂念，勿使其渐离童真。天下之不孝皆出于一念私心。此心萌生，大则卖身求福、**求荣，次则横行乡里、为富不仁，小则家庭不和、兄弟相斗，《述训》以“克己”为首要功夫，讲的就是要克制自我，克制私欲。
7.读书贵在明理，学习重在做人。子孙虽然愚笨，书也不可不读。学习非考学一途，务农也必读书。人不学无以成圣贤，人无学问则是酒囊饭袋。耕读传家为杜氏传统，凡子女辍学不能完成义务教育者，其父母有玷家声，不只是家族罪人，更为社会之罪人。
8.身强聪明者多放纵游轶，体弱愚笨者多委靡不振。惟有学习可以陶冶教化，改变人生。所以不论贤愚都要因材施教，切勿以子女愚拙而不使读书。学习，大则成就人才，造福后世。小则受用一生，不至悖乱。父母当以教子为事业之首、以教育为家族振兴之本。
9.父母对于孩子，皆欲其富贵长寿，但多纵容娇惯，不忧其名不立行不成，却教以私利，更甚者触犯刑律。心是爱子，所行尽是害子。又有膝下抚摩，养其半世，不使儿孙独立，溺爱败家，犹如无子。教子必严，凡子孙年幼子弟犯过错，不能为学者，必严惩之。祠内跪石为杜氏家传，此中有严诫弟子、令其上进之义。
10.教子在于言传身教，而身教重于言教。为人父母切记要念及后代，一心向善，有过则改，以身作则，使子孙各执其业，以诚信行事，以谦和为要，未有自身言行不一而能教好子孙者。修身之道，即是教子；教子之方，即是齐家。俗语说“家和万事兴”，家族为社会细胞，国家一体，惟有家和才能国兴。
11.名家大族，对于做人、做学问、读书、致用，都有源流。我杜氏家族，汉代以经学刑名相传，魏晋以世家功名相继，唐代以经济文学相承，明清以培育人才著名，身为杜氏后裔，如果不以教育子弟为先，自甘庸碌一生，当个田舍郎，甚至违法乱纪，身死家灭，三五世后，家族湮没无闻，就实在可叹可悲了。
12.杜姓子弟不可忽视体育锻炼。孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”其中包含着体育思想。祠内石锁，即寓此意。现在造就人才，务求德智体全面发展。若不重视体育，导致生命短促，或者病体不堪，想孝养父母尚且不能，何谈一生事业。
13.人生好像白驹过隙，数十年只是一瞬间。“少小不努力，老大徒伤悲”是古人的名言。唐代杜秋娘诗中说“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，更是杜氏珍惜时光的座右铭。古有大禹惜阴、陶侃运甓、祖逖闻鸡等故事，是我们学习的楷模。
14.为学先须立志。一技一能，必立志而后成，立志才能不怕艰难，不轻言放弃，专心思考，勤奋学习。志向不立，则漫无目的，终不成功。不积小溪无以成江河，不积寸壤无以成泰山。教育子女必从一点一滴做起，循序渐进，踏实实干，似此则少者可成，愚者可明。
15.为学，要先安贫乐道。正人君子于富贵则不处，于贫贱则不去。苦者多成，安者多败。丰衣足食，反为不幸。贫贱忧戚，玉汝于成。
16.学习，既要继承传统文化，更要掌握现代科技，这才能实现振兴中华的理想。做学问，先要开阔视野，拓展知识面。次要博采众长，方可千变万化，厚积薄发。君子多闻，艺不压身，不可局限于学校课本知识。学习当培养浓厚兴趣，一无兴趣则不思进取，知难而退，更不会以苦为乐；学习当有好环境，古有孟母择邻、孔子论友，即不想让纷扰世事、不良朋友影响到子弟的成长。
17.身为炎黄儿女，不论长大做什么，也要学好中文，务求学以致用。读文章要从大处着眼，不可仅局限于字词。作文章，内容以言之有物、言之成理为上，不可无益世事、假大而空。文风以高远清丽为上，不可一味质朴或堆砌词藻。
18.生于太平盛世，又能从小读书，一身不受饥寒，少小没有酬应，必要专心读书，如果老大无成，自当深刻反省。如果其时还是一味照顾妻儿、迷恋仕途，追逐享乐，言不由衷，行不自主。老年回首人生虚度，后人回忆若无其人。这样的人比比皆是，实在可悲。
19.社会不断发展，人要与时俱进，人活一日，必终身学习，书籍是无言的老师、成功的津梁。在校有专门的时间学习，融入社会也需手不释卷。出学门即不学习，则难再长进，山高九仞，必功亏一篑。
20.做人不要忧虑无地位，要忧虑怎样自强自立。不能只将学习当成赚取衣食的资本。今人读书，多是为考学谋生而为之。盛世以学问为誉，末世以做官为荣。现在一些人仅学得少量知识，已经利禄熏心；侥幸学成的，也不思尽职报国，只一心谋私。学不成者，徒然羡慕他人，悔恨终生。这样人品已坏，清白家风也一天天堕落。所以，不做官光宗耀祖、做官辱没祖宗者比比皆是。
21.家庭之中切记不得有赌具。赌博恶习，小则荒费时日，大则破家亡身。富家往往因此败坏子弟。不要以为偶然为之，玩乐而已。当其上瘾粘身，如吸毒除之不去不尽。
22.古人讲“体物忠恕”，“仁者爱人”。就是体谅宽恕别人，爱惜万物。做人当存一点善念，以爱已之心爱人，“己所不欲，勿施于人”，“积善之家,必有余庆”。
23.官宦福贵子弟往往依赖祖业，挥霍浪费，但却不肯为他人破费一钱。当荣华福贵成为烟云时，百无一能，后悔莫及。贫寒人家注重节俭，“吃饭穿衣量家当”，反而反有余力救助他人。家庭的成败贫富全在这一进一退之间。
24.乐天知命，荣辱不惊，是做人的基本。诸葛亮躬耕南阳，后为蜀国丞相，仍教子“淡泊明志，宁静致远”。今人如果一味求升官发财，失之廉洁，比之古人，尚差之万倍。
25.习一业要专精一业，有志之人事竟成。勤劳为治家之本，和顺为齐家之本，谨慎为保家之本，读书为起家之本，忠厚为传家之本。
26.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极；业莫若敬，居莫若俭，行莫若让，事莫若勤。贫贱不为娼，境困不为盗，富不恃财，贵不依权。得来一誉虽荣耀，不如一诀启后人。
27.天时有进退，家运有盛衰。大家巨族中，人的天赋各有不同，所从事行业也有区别。家族没有长盛不衰之理，只能期望子孙多读书，不迷方向，不断根源，守正持坚，好像过河一样，直达彼岸。这样，子孙必然有兴盛之时。
28.始兴之祖，无不历经艰难危苦，迁徙流离，披荆斩棘，修德立行，才得光耀门庭，立德立功立言。后世子孙，处太平盛世、殷富之家，而安裕昏惰，骄奢淫逸，往往破家。杜氏后人，当思祖先创业不易，常存恐惧之心，勤俭图强。
29.本家族内禁忌通婚，虽是别支也当遵守。同族为婚，古来所耻。“别婚姻”既是杜氏共同的传统道德所规范，也是现代优生优育观念所要求。
30.杜世家族世系有谱，长幼有序，其间虽有断支，但总体井然。“纵不离祖，横不乱宗”。建祠修谱，意在敦宗睦族、凝聚血亲，更着眼光前启后、成就子孙。