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杜氏家训

家风家训2个月前更新 mutudu
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杜氏家训

“一门七进士,父子五翰林” 指的是滨州杜氏家族。

家训为姓氏家族文化传统的表现。山东滨州《杜氏述训》集中国传统家训之大成,其文质朴,其义深远。故仿《述训》而作杜氏家训三十则,后代所当谨记云。

 

杜氏家训

1.做人不可忘本。杜氏家族自古敬奉土木,尤敬甘棠树,奉木以植树绿化为先,敬土以节俭守业为本。渑池杜氏以“破锅杜”自称,子孙不论徙居何处,总是一家。木本水源,血浓于水。下要孝敬父母、敦宗睦族,上求民族复兴、国家富强。
2.人贵自知自明。《述训》首言“自见之谓明,自听之谓聪,自胜之谓强。”人能时时自察自省,方有进步。世人不能如此,则无以成大事,是为大愚。
3.浜州杜家私塾有楹联:“不染似莲花,经世何妨出世;真空如水月,禅机即是文机”。这正是我杜氏做人的要求。“何妨”是福祸相依的辩证法,严以律己、洁身自好是经世出世的思想基础。“随缘”是恬淡释然的精神境界,清心寡欲、超越功利是和谐自然的高尚人格。
4.教子之法,孝悌为先。孝为人道之始,孝敬父母自舜帝以降,历来为中华之传统。若不孝敬父母,何谈服务社会,祠内孝道图画故事可以为训。
5.教育当以儿童为先,应注重幼教。古谚语:“教儿婴孩”,自七八岁入学后,即当勤奋学习,循序渐进,不可使一日旷闲。得学习乐趣,则不教自学。幼年不学,任其悠忽,成年后人事纷扰,便再无有时间去学习,强使学习,也是味同嚼蜡,难以深入。
6.玩耍是儿童的天性,但嬉戏中也要有敬爱。孩提之时,即当防微杜渐,剔除其私心杂念,勿使其渐离童真。天下之不孝皆出于一念私心。此心萌生,大则卖身求福、**求荣,次则横行乡里、为富不仁,小则家庭不和、兄弟相斗,《述训》以“克己”为首要功夫,讲的就是要克制自我,克制私欲。
7.读书贵在明理,学习重在做人。子孙虽然愚笨,书也不可不读。学习非考学一途,务农也必读书。人不学无以成圣贤,人无学问则是酒囊饭袋。耕读传家为杜氏传统,凡子女辍学不能完成义务教育者,其父母有玷家声,不只是家族罪人,更为社会之罪人。
8.身强聪明者多放纵游轶,体弱愚笨者多委靡不振。惟有学习可以陶冶教化,改变人生。所以不论贤愚都要因材施教,切勿以子女愚拙而不使读书。学习,大则成就人才,造福后世。小则受用一生,不至悖乱。父母当以教子为事业之首、以教育为家族振兴之本。
9.父母对于孩子,皆欲其富贵长寿,但多纵容娇惯,不忧其名不立行不成,却教以私利,更甚者触犯刑律。心是爱子,所行尽是害子。又有膝下抚摩,养其半世,不使儿孙独立,溺爱败家,犹如无子。教子必严,凡子孙年幼子弟犯过错,不能为学者,必严惩之。祠内跪石为杜氏家传,此中有严诫弟子、令其上进之义。
10.教子在于言传身教,而身教重于言教。为人父母切记要念及后代,一心向善,有过则改,以身作则,使子孙各执其业,以诚信行事,以谦和为要,未有自身言行不一而能教好子孙者。修身之道,即是教子;教子之方,即是齐家。俗语说“家和万事兴”,家族为社会细胞,国家一体,惟有家和才能国兴。
11.名家大族,对于做人、做学问、读书、致用,都有源流。我杜氏家族,汉代以经学刑名相传,魏晋以世家功名相继,唐代以经济文学相承,明清以培育人才著名,身为杜氏后裔,如果不以教育子弟为先,自甘庸碌一生,当个田舍郎,甚至违法乱纪,身死家灭,三五世后,家族湮没无闻,就实在可叹可悲了。
12.杜姓子弟不可忽视体育锻炼。孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”其中包含着体育思想。祠内石锁,即寓此意。现在造就人才,务求德智体全面发展。若不重视体育,导致生命短促,或者病体不堪,想孝养父母尚且不能,何谈一生事业。
13.人生好像白驹过隙,数十年只是一瞬间。“少小不努力,老大徒伤悲”是古人的名言。唐代杜秋娘诗中说“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时”,更是杜氏珍惜时光的座右铭。古有大禹惜阴、陶侃运甓、祖逖闻鸡等故事,是我们学习的楷模。
14.为学先须立志。一技一能,必立志而后成,立志才能不怕艰难,不轻言放弃,专心思考,勤奋学习。志向不立,则漫无目的,终不成功。不积小溪无以成江河,不积寸壤无以成泰山。教育子女必从一点一滴做起,循序渐进,踏实实干,似此则少者可成,愚者可明。
15.为学,要先安贫乐道。正人君子于富贵则不处,于贫贱则不去。苦者多成,安者多败。丰衣足食,反为不幸。贫贱忧戚,玉汝于成。
16.学习,既要继承传统文化,更要掌握现代科技,这才能实现振兴中华的理想。做学问,先要开阔视野,拓展知识面。次要博采众长,方可千变万化,厚积薄发。君子多闻,艺不压身,不可局限于学校课本知识。学习当培养浓厚兴趣,一无兴趣则不思进取,知难而退,更不会以苦为乐;学习当有好环境,古有孟母择邻、孔子论友,即不想让纷扰世事、不良朋友影响到子弟的成长。
17.身为炎黄儿女,不论长大做什么,也要学好中文,务求学以致用。读文章要从大处着眼,不可仅局限于字词。作文章,内容以言之有物、言之成理为上,不可无益世事、假大而空。文风以高远清丽为上,不可一味质朴或堆砌词藻。
18.生于太平盛世,又能从小读书,一身不受饥寒,少小没有酬应,必要专心读书,如果老大无成,自当深刻反省。如果其时还是一味照顾妻儿、迷恋仕途,追逐享乐,言不由衷,行不自主。老年回首人生虚度,后人回忆若无其人。这样的人比比皆是,实在可悲。
19.社会不断发展,人要与时俱进,人活一日,必终身学习,书籍是无言的老师、成功的津梁。在校有专门的时间学习,融入社会也需手不释卷。出学门即不学习,则难再长进,山高九仞,必功亏一篑。
20.做人不要忧虑无地位,要忧虑怎样自强自立。不能只将学习当成赚取衣食的资本。今人读书,多是为考学谋生而为之。盛世以学问为誉,末世以做官为荣。现在一些人仅学得少量知识,已经利禄熏心;侥幸学成的,也不思尽职报国,只一心谋私。学不成者,徒然羡慕他人,悔恨终生。这样人品已坏,清白家风也一天天堕落。所以,不做官光宗耀祖、做官辱没祖宗者比比皆是。
21.家庭之中切记不得有赌具。赌博恶习,小则荒费时日,大则破家亡身。富家往往因此败坏子弟。不要以为偶然为之,玩乐而已。当其上瘾粘身,如吸毒除之不去不尽。
22.古人讲“体物忠恕”,“仁者爱人”。就是体谅宽恕别人,爱惜万物。做人当存一点善念,以爱已之心爱人,“己所不欲,勿施于人”,“积善之家,必有余庆”。
23.官宦福贵子弟往往依赖祖业,挥霍浪费,但却不肯为他人破费一钱。当荣华福贵成为烟云时,百无一能,后悔莫及。贫寒人家注重节俭,“吃饭穿衣量家当”,反而反有余力救助他人。家庭的成败贫富全在这一进一退之间。
24.乐天知命,荣辱不惊,是做人的基本。诸葛亮躬耕南阳,后为蜀国丞相,仍教子“淡泊明志,宁静致远”。今人如果一味求升官发财,失之廉洁,比之古人,尚差之万倍。
25.习一业要专精一业,有志之人事竟成。勤劳为治家之本,和顺为齐家之本,谨慎为保家之本,读书为起家之本,忠厚为传家之本。
26.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极;业莫若敬,居莫若俭,行莫若让,事莫若勤。贫贱不为娼,境困不为盗,富不恃财,贵不依权。得来一誉虽荣耀,不如一诀启后人。
27.天时有进退,家运有盛衰。大家巨族中,人的天赋各有不同,所从事行业也有区别。家族没有长盛不衰之理,只能期望子孙多读书,不迷方向,不断根源,守正持坚,好像过河一样,直达彼岸。这样,子孙必然有兴盛之时。
28.始兴之祖,无不历经艰难危苦,迁徙流离,披荆斩棘,修德立行,才得光耀门庭,立德立功立言。后世子孙,处太平盛世、殷富之家,而安裕昏惰,骄奢淫逸,往往破家。杜氏后人,当思祖先创业不易,常存恐惧之心,勤俭图强。
29.本家族内禁忌通婚,虽是别支也当遵守。同族为婚,古来所耻。“别婚姻”既是杜氏共同的传统道德所规范,也是现代优生优育观念所要求。
30.杜世家族世系有谱,长幼有序,其间虽有断支,但总体井然。“纵不离祖,横不乱宗”。建祠修谱,意在敦宗睦族、凝聚血亲,更着眼光前启后、成就子孙。

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