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杜氏网站-扶沟名门望族——杜氏一脉--杜氏门户网(mutudu.cn)-木土杜

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    [LV.4]偶尔看看III

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    发表于 2015-6-6 23:47:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    --杜氏门户网(mutudu.cn)--    杜姓出自帝王,出将入相,登科出彩,在历史宏卷中有着浓重的一笔,扶沟一脉也是如此,世代兴旺,人才济济,在当地传扬,不亏为名门望族。
        一、寻根追源
        《通志·氏族略》载:杜氏,亦曰唐杜氏,祁姓,帝尧之后,建国于刘,为陶唐氏,裔孙刘累能扰龙,事孔甲,故在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,居杜城者为杜氏。
        杜氏出自祁姓,是帝尧的后代,这是不争的事实。远古的时候,人们将封地之名称尧为陶唐氏,黄帝姓姬,他的25个儿子又形成14个姓氏,尧除继承祖辈姬姓外,又因其母庆都是居于淮阳锋氏族落之女,在祁地生下他,又以地名祁为姓。远古的部落都有名号,炎帝称神农氏,黄帝称轩辕氏,尧的氏族部落善于农林和烧制陶器,又曾以唐(今河北唐县)、陶(今山东定陶县)为部落住地,遂被人尊称为陶唐氏,也就有帝尧陶唐氏之称。
        姬姓(祁)尧的氏族不断发展壮大,活动范围在河南、山东、河北、及山西一带,主要集聚在河北唐地、山西唐城、山东陶地等。帝尧聪慧通达,善结友邦,领百姓平土治水耕田、烧制陶器,货物交换,安居乐业。公元前2070年夏王朝建立,禹王封帝尧的后裔于唐(今山西冀城县西20里的故唐城),称唐国。徐才宗《国都城论》中记载:帝尧后裔之封地,其北,帝夏禹都,汉曰太原郡,在古冀州太行恒山之西,禹初都于山西临汾,后迁至山西夏县,再迁至河南登封告城。
        姬姓唐国传到夏朝的中期衰落,有一支渡过黄河来到河南鲁山县的刘庄定居,更姓为刘氏,其后建起刘国。刘国贵族刘累被夏王孔甲(都于河南偃师二里头)任命为训龙之官,他曾从师于豢龙氏,故孔甲封刘累为御龙氏。龙是炎黄以来中华民族的图腾,被尊崇为神龙,可孔甲昏暴,竟将死去雌龙肉食之,甲再让累寻雌龙喂养供其用,刘累难以找寻,甲大怒,放言将其除死,刘趁机出逃,孔甲杀气腾腾,灭其后裔,余众四散。
        公元前1600年汤建立商王朝后,都于西亳(今河南偃师),鲁山的刘国(刘累后裔)、太原的北唐国以冀城等地的祁姓唐民因仇视夏朝,在成汤灭夏时,纷纷归服于成汤。史书记载:夏王桀被商军打败退至鸣条(今山西夏县故夏邑城),商军围之,故唐国余众作内应,攻下夏墟,囚禁夏王,唐民功高,商王汤恢复了在山西冀城的姬姓唐国,商王汤又灭掉夏王室的韦(亦称豕韦)国,封刘累的后裔于韦,恢复租姓祁(或姬),仍称韦(或豕韦)国,在今河南滑县东南50里的废滑城。
        在西周时,刘累的后代建唐国,而后,周灭唐,周成王把自己的弟弟封于唐,而把唐国的国君迁到杜,称为杜伯,此地也就为杜国,但非西周的伯爵国。以后周宣王看中于他,宣他入周王室做官,称为伯爵。这就是汉书所记载晋国大夫范宣子所说的:祖自虞上的陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏。周宣王有个女鸠,她看中了英俊潇洒的杜伯,而杜伯不从,女鸠动怒,向宣王诬告伯行不规,伯被宣王处死,其子孙后代大都逃往中原,留在杜城的后裔仍为杜氏,后人哀杜伯之忠,立祠于杜陵,号为社主,又曰右将军庙,至今尚存。
        先秦时期,杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、四川等省;汉代至南北朝时期杜氏在今河南境内分布较广,南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、灵宝、洛阳、新野等县市都有杜姓的集聚地。陕西西安杜氏比较兴旺,此外四川绵阳、彭山、成都,山西永济,安徽庐江、霍山,浙江杭州,湖北襄阳,江苏句容、高邮,河北临漳、正定,山东潍坊、章丘等地,都有杜姓的居住点。杜氏在宋元时期有族人徙居福建、广东,清代有迁至台湾,进而远涉海外。杜氏郡望主要有:京兆郡,在秦岭以北,西安以东,渭河以南。襄阳郡,在湖北襄阳、远安、当阳、宜城等地。濮阳郡,在在河南滑县、濮阳、范县、山东郓城等地。
        二、扶沟一脉
        据说扶沟县杜氏系杜甫(少陵)后裔,但年代久远,无从考证,但也有史料记:杜甫长子宗文居住巩县,元朝末年,分为四门,皆贫不能度生,四门商定,长门留居老营,其余四散他乡谋生,有一支迁居滑县。所以扶沟杜氏惟能以明初杜福为始祖。杜福为明代直隶大名府滑州人(今河南滑县、延津等县市),元末偕弟来到扶沟县,入赘冯陵李文彦为婿,已繁衍二十四代,杜氏立于溱洧沃土生生不息,繁荣昌茂,精英层出不穷。据史料记载:明清两代,仅杜清(杜福之玄孙)一门十一代,代代科第位显。以选举,则进士二人,举人七人,副榜二人,贡生八人。以官职,则有监察御史二人,户部主事一人,知州一人,州同一人,府通判一人,府经历二人,知县六人,主薄一人,教谕三人,训导二人。精于诗文书画者,比比皆是,代执扶沟文坛之牛耳,出了杜清、杜璿、杜绍、杜孟乾、杜化中、杜化雨、杜维标、杜俊章、杜俊彦、杜之麟、杜之昂、杜之丛、杜如寻等诗家,仅诗文集即达30余部60余卷,现代又出一文坛巨匠穆欣(杜蓬莱),其著作于其等身。扶沟杜氏一族可谓书香门第、官宦之家,扶沟之名门望族。在近代,特别是新中国成立以后,扶沟杜氏一族,为民者,忠厚勤劳,为官者,清正廉明,效仿先祖,尽忠尽孝,奋发上进,为国为民释放着正能量,其绩业为世人所注目。
        杜氏一族,为承前启后,继往开来,传承祖德,造福后世,历代不忘写谱俢碟。在康熙三年(公元1665年),广西平乐府贺县知县后学杜俊彦为扶沟杜氏家谱作序,序中说:夫族何为而有谱也?盖著木本水源之意,亦敦宗睦族之思也。杜氏自汉唐以来代有名贤,相传吾族为少陵之裔,但世远谱缺无由考稽,惟以明初扶沟者为始祖。旧谱系曾叔祖默安公所续,迄今五六十年。呜呼,观此谱者孝弟姻睦之心可以油然而生矣,在谱中虽有亲疏之别,实皆一本同源人也,今人皆务广结同姓,则为联宗异姓则为拜盟相视不啻手足骨肉焉。嘉庆十一年(公元1807年)贡生杜鉴林为七俢族谱作引,引中道:昔太史公谓先世世家不传罪莫大焉,苏老泉云,三十年不俢谱为不孝至哉,二公之言足以儆百族惺万世也。杜氏不仅重视本族谱碟的续修,而且也关心着县志的续修,在扶沟县志创俢以来的十一次俢志中杜氏参加过六次,五世祖户部主事杜璇在1423年参加了扶沟县志的创俢,扶凤知县杜俊章、河南道监察御史杜之昂、太学生杜廷机等15人分别参加过第三、四、七、八、九次扶沟县志的续修,在第七次俢县志的编俢人员中来自杜氏书香门第的就有8人,占三分之一之多,可见杜氏一族文风丕振及热心于俢志的一片诚心。
        中华民国七年(公元1919年)扶沟杜姓十俢族谱,谱中记述:扶沟杜氏由来已久,先代创派定规惟希字派为最末,希字派下传无派可循,裔孙不敢自行擅定,因此焚香三日,请乩启派定规,幸五世雪崖祖降坛偶题五言诗一首:希同殿作用,文明世长兴。光照中州景,德泽恩上升。题毕曰天台有要务,不敢久留,痛泣而去,而后子孙按诗之定句作为派系,延用至今。
        1993年,经乐施好善、热爱公益事业的杜洪范倡导,进行了杜氏家谱的第十一次续修。杜百甫(二十二世,时任县人大副主任)、杜民庄(二十三世、时任县政府副县长)共同作序,序中言:今世杜氏一族,或工或农,或军或学,或官或商,莫不严守祖宗之遗训,克勤克俭,精诚治业,安分守己,与人为善,族谊之情与日俱增,何时何地无不患难与共,肝胆相照,孝悌为先,仁慈为怀。遇事坚持原则,实事求是,处世不骄不躁,谦虚谨慎。对人择其善而从之,择其不善而改之。竭力开拓历史,奋发上进,树荣宗耀祖之心,尽弃苟且偷生之念。偶有作奸犯科者,皆要以先人遗训,自我反省,改恶从善,弃旧图新。我扶沟一脉近百年虽无惊天动地之业绩,亦有生当为人杰之作为。此次续谱后,杜氏一族要更加精诚团结,清宗明支,晓喻家风,发扬光大。这次续谱在扉页上特别题出忠孝二字,劝族人在家要尽孝道,在社会要守德遵法,报效国家。
        最近新出版的百家姓,按人口多少排序,杜姓已排到第43位,而在扶沟前年的一个姓氏人口调查表中显示,扶沟杜姓已有10500人,居扶沟姓氏人数排行榜的第13位。主要分布在:曹里乡的杜家,农牧场的杜庄,韭园镇的南杜坟,吕潭乡的杜楼、官宅村,包屯镇的桑园、董岗,江村镇的土寨,城关镇的杜街、西后街、东后街等地,随着时间的推移,扶沟杜姓不断外延,扶沟周边的淮阳,鄢陵等县市都有本支后裔,不仅如此,在河南他乡、安徽、山东、北京、陕西、山西、新疆、四川、贵州、甘肃、广东、台湾等省市均有本支脉络。
        三、杜氏名流
        东汉有两位杜氏大臣杜林、杜密。杜林在光武帝时官至大司空,他博学多闻,被誉为通儒。杜密事恒帝和灵帝,“噤若寒蝉”一词就出自他手。杜鹃啼血这一凄美传说出自杜宇,周代末年杜宇在蜀国称帝,后归隐让位于其相,当时正是二月,子鹃啼鸣,蜀人怀之,称子鹃为杜鹃。西晋将领杜预,东汉经学家杜子春、书画家杜操,明画家杜堇、杜琼,清代诗人杜浚,以及酿酒发明者杜康,隋唐高僧杜顺,在历史上都记有灿烂的一页。更让杜姓自豪的是唐朝诗圣杜甫、杜牧、杜荀鹤,他们的诗篇世代相传。扶沟一支,也同样是人才济济,特别是明清时期杜清一门,在扶沟名高位显。
        杜清(四世)
        系杜氏迁居扶沟后的四世祖,生于公元1411年。杜氏族谱中记载:讳清,字澄本,号荩轩,藏春公之四子也,景泰4年(1453年)岁贡,成化年间任山西大同府通判,九载考绩居最,玺书袭嘉。以衰老力辞得归,善书能诗,今有云中德政集,著有家乘稿遗训若干卷,藏于家邑。娶南京锦衣卫将军赵公纬真女,生三子,曰玑,曰璿,曰聪,生二女。继娶通许都宪娄公讳良妹,生一子曰琨。成化十三年二月二十一卒,寿六十有六,葬侯谢坟。
        杜璿(五世.杜清之子)
        据《光绪扶沟县志.文苑传》记载:杜璿天生孝友,博极群书,日课诗鼓琴为乐。家贫,处泰然。精晋人书法,其片褚遗墨,争珍玩之。又据杜氏族谱中记:璿,字良玉,号雪崖,义官,有道而隐,成化弘治年间,以诗名于世,手录《圣教序》,逼真王字。著有《雪崖吟稿》《杜氏族谱》《见闻录》,创修《扶沟县志》。平生胸次坦平,读书暇鼓瑟弈棋,愉愉如也。以子贵赠承德郎、户部主事。邑志有传,配刘太公女,封太安人,生四子,曰紹、曰綬、曰缦、曰炯。寿八十八,葬西关茔。雪崖公虽未登仕籍,学行最优,予子孙独盛,皆其培植之厚也。
        杜绍(六世.杜璿之子)
        据《光绪扶沟县志.乡贤传》,杜绍,字述之。祖清,岁贡生,山西大同府经历,清勤自励,知府郝渊之语人曰:“寮采得杜君,吾无难于郡者。”威宁伯为西总镇,使主银亿库,督阳和军储,军民两德之。课最,赐玺书褒美。绍为诸生时,以孝友闻。正德辛巳进士,授户部陕西司主事,咸有名声,退休林下,惟吟咏是好,风度高雅,宛然唐音。又据杜氏族谱记述:绍字述之,号朴庵,正德十二年丙子举人,十六年庚辰中式,辛巳殿试二甲进士,任户部陕西清吏司主事,嘉靖间两使江淮监税。蒙恩纶封赠父母己身妻室。会丁内艰,订盟泉石,不复仕进,居家以古道率俗,贻谋宏远,曰披竹素,修邑乘族谱,刻《使南集》行于世。
        杜孟乾(七世.杜绍之子)
        据光绪《扶沟县志.乡贤传》记载:孟乾,岁贡生,江南庐州府经历,调陕西巩昌。又据杜氏族谱记:孟乾号洧南,嘉靖二十年辛丑贡生,任江南庐州府经历,调繁陕西巩昌府经历,两著政声,考绩居最,将超擢,谢病归。杜门著书,工诗文,与李时芳、王格齐名,刻《洧南诗集》《北上稿》《南归稿》《西行稿》《五经韵语》《书经训驳》行于世。
        杜化中(九世)
        据《光绪扶沟县志.乡贤传》记载:化中,字民孚,嘉靖乙丑进士,授直隶顺德府推官,谳决称平,抚按交荐,穆宗将不次擢用。会吏部尚书某夺其缺以于私人,事遂寝。寻迁工部主事,监督大内诸役,节省不下数十万金,廷论咸以为能,转广东道监察御史,巡按福建时,阃帅朱钰等有罪系狱,以贿首辅张居正得免,化中兼得其状,列疏上闻,其略谓:宋臣岳飞之论太平也,有曰文臣不要钱,武官不惜死。今钰等为要钱乎,不要钱乎,爱死乎,不爱死乎。疏入,居正怒,左迁绛州通判,后调汶上,稍迁东平知州。会神宗即位,居正日亲幸用事,矫诏遂高拱,尽斥两河绅士,化中尤其所忌者,遂落职。居正败,在廷咸荐,竟不起,卒于家。杜氏族谱也有记载:化中,字孚民,号西泉,嘉靖三十七年戊午年举人,四十四年乙丑进士,授直隶顺德府司理,擢工部主事,董修大内诸役,有声。改授广东道监察御史巡按福建,疏击阃帅,忤相意左迁,直声更著,寻致仕。清操素节,出处一辙。著有《八闽奏议》城南小草》行于世。
       
        杜化雨(九世)
        县志记载:化雨,庠生,闯贼之乱,伪檄至,义不受,遂举族北迁,事平乃归里。孙之昂、之丛。又据杜氏族谱记:化雨,庠生,例赠文林郞。公生而沉静,寡言笑,不喜与流俗舞,狷介自好,耻谈势利,食不兼味,衣有敝尽不更为。性尤刚直,不能容人私,暗室独处,一以不欺自矢。明季寇乱,义不受濡,率子若孙始迁平舆,继避河朔,嗟怨之声,讫不一闻。阅四载,时平旋里。邑侯慕其义,敦请饮宾,强而后出,然非好也。淡泊宁静,绳先启后,绰有古风,刻有《太徵稿》行世。娶三部尚书三川刘公讳自强女,生三子,曰维标,曰俊章,曰俊彦。杜维标,顺治元年贡生,任偃师县教谕,升彰德府教授,转山东邹平县二尹,能诗文。维标之子杜之麟,康熙甲子岁贡,善书能诗文。之麟长子杜宗预,康熙二十五年拔贡,次子杜宗甫,康熙二十一年副榜,任淅川县教谕,兄弟二人,善书能文,时称“二杜”。杜化雨三子杜俊彦,顺治二年拔贡,康熙二年授广西平乐府贺县知县,诚信抚民,颇有盛名。
        杜俊章(十世,杜化雨之子)
        据《光绪扶沟县志.乡贤传》记载:俊章,明天启辛酉举人,清顺治壬辰授陕西扶沟扶风知县。招徠流移,平反刑狱,其绩甚多。卢世扬(扶沟县人,明崇祯十三年进士)在扶风杜公传中说:公居心不欺,处众惟恕,兄弟之间更觉恰恰。见义必为,临财不苟者非欤。杜氏族谱记:俊章任扶风县尹时,涂衡民疲,极力抚绥,颇得万姓之心。及丁父艰,各里士民修旌幡,奠考无虚日,既去,乃为之立碑立祠尸祝。及服阙,坚志不起,终遂枕石漱流工志,性嗜学,长诗及古文辞,邑中大著作,多出他手。大中丞贾公聘修豫省通志,甚见隆重。几次修扶沟县志。著《适草二集》《竹斐园诗稿》等集行于世。
        杜之昂(十一世,杜俊彦之子)
        《光绪扶沟县志.乡贤传》记载:之昂,字叔抑,号坦如,顺治十二年丁酉科举人,初授山西平顺知县。平顺有二岭,依山傍谷,路仅尺许,之昂率众凿石开道至丈余,临崖树墙,行人便焉,呼为杜公岭。历任九年,擢山西监察御史,迁巡视东城河南道。之昂既居言路,慨然以天下为己任。会征葛尔丹,需用陀橐挽运,派及齐民,之昂抗言曰:军需紧急,若骚动百姓,所关非细。大学士张玉书顾兵部尚书杜臻曰:百姓不可骚动,御史之言是也。事乃寝。扶沟正项之外,旧有私派三分,百姓苦之,之昂上书政府,永为裁革。著有《兰台奏议》《平邑政录》等,并三修邑乘。子杜宗度,贡生,任孟津县教谕,雍正己巳奉旨引见,以知县擢用,善诗文。
        杜之丛(十一世,俊章之子,之昂从弟)
        据扶沟县志载:杜之丛,字去病,清康熙乙卯举人,授武陟教谕,擢直隶宝坻知县。宝坻逼近京师,旧有按地百亩养船一只,以防运河淤浅,久经豁免。有请以出船民田改作马厂者,户部侍郎行县查丈,民情惶惧,之丛抗言:地系民田且零星不一处,作为马厂非宜,乃止。邑多王庄庄头有讼动以千金行贿,之丛谢绝,惟持公科断。莅任之明年,飞蝗遍野,之丛设法扑灭,始不为害,然竟以此罢职归。子宗显,雍正乙卯副榜,曾孙桂岭宦绩有传。有书记载:先生素工诗,扶人以小杜称之。有《葆光堂文稿》《葆光堂诗稿》《陟城吟》等行于世。先生伟于俢髯,丰仪峻整,峨峨如千丈雪,淡淡如雪中梅,而性情则温厚和平,蕴籍风流,汪洋万顷。每当朋侪咸集,刻烛飞殇,先生偶出隽语,则举座为之拊掌称妙。
        杜兴让(1849—1928年)
        据扶沟县志记述:杜兴让,字国仁,居扶沟城西北45里杜家村。兴让幼年读私塾,后信佛教,在少林寺结识一位隐士,被启蒙学医,返里熟读《内经》《本草纲目》等医学书籍,临床实践数十年,精通内外科,尤其对红伤治疗,效果更神,他配制的药能溶化嵌入人体的碎铁,给五里店一个被炮弹炸伤的人治疗,大弹片用刀剥,小弹片用药化,不日即愈,且不收分文。他家门庭若市,慕名求医者日不下百人。1918年时任大总统的徐世昌家属也向他求医,疗效甚佳,徐大总统赠匾一块,上写:节励松均。军阀混战,民遭涂炭,他遍踏三山五岳,平原大地,以医术济世救人。他卒后,群众为其竖碑赞曰:行医数十年,一生何劳碌。内外兼两科,起弹有其谋。门前常如市,求医拥满庐。施治兼施药,挥财轻如土。慷慨舍力济,不为风雨阻。贫困无异视,贵贱待不殊。每遇贫者疾,舍药又馈谷。一生无余事,常济苦中苦。视人如同胞,人亦待如母。兴让之孙杜希贞,也是医术超群,他效仿爷爷的医德,穷人看病不要钱,富家看病给多少收多少,他的理念是穷人看病富人打钱,当他家盖房时,十里八村人和车涌满杜家大街小巷,都想帮忙,劝回不动,无奈只好轮班。
        穆欣(杜蓬莱)
        穆欣,原名杜蓬莱,1920年7月出生于扶沟县练寺镇下坡村,先后在鸿昌中学、省立百泉师范学校读书,1937年1月参加山西牺牲救国同盟会主办的军政训练班学习,同年7月加入中国共产党。曾任山西青年抗战决死队连指导员、营指导员、第六区政治主任公署教育科长。在晋西南吕梁山抗日革命根据地,创办了《战斗三日报》,任主编,并兼任第二战区民族革命通讯社吕梁分社社长。1940年9月18日《抗战日报》在山西兴县创刊,他任采访部主任,并任晋绥边区综合性刊物《人民时代》主编。解放战争时期任中原前线新华总社特派员、豫陕鄂野战分社社长。1949年二月,穆欣随四兵团,跨过长江,穿过崇山峻岭,直抵云贵边陲,行三万里,经十五省,在战火纷飞中写出《北线凯歌》《南线巡回》等有影响的力作。
        新中国成立之后,穆欣历任昆明军区国际战士报社社长、云南分社社长、中国人民志愿军第三兵团政治部宣传部部长、中央党校新闻教研室主任、光明日报社党组书记、总编辑。曾任第三届全国人大代表、政协代表。文革之初,曾任中央文革小组成员,因抵制江青、陈伯达一伙的倒行逆施,而被投进秦城监狱八年之久。平反后任外文出版社发行事业局局长兼人民画报社社长、总编辑等职。1967年5月25日,穆欣曾陪同周恩来总理接见过日本记者同盟代表团团长小林雄一,留下了美好的一瞬。
        杜希唐(1914--2004年8月)
        杜希唐,扶沟县江村镇人,1934年考入河南大学,参加民族解放先锋队,因宣传抗日,被捕入反省院,国共两党合作,才被释放。1937年10月加入共产党,受党委派到扶沟县任临时党支部书记。1940年1月,杜希唐到太北区委党校学习,后留在学校任教育干事。1943年三月任陵川县委宣传部长,1944年10月任修武县委副书记,1948年一月任温县县委书记。新中国建立后,先后任新乡地委党校副校长、新乡地委秘书长、平原省委宣传部副处长、河南省文教部办公室主任等职。1957年任河南省文联主席,1960年3月任河南省文化厅党组组长,文革中遭受迫害,1972年恢复工作,任河南省文化厅党组书记、副局长。1985年4月离休,1998年9月,经批准享受副省级生活待遇。他著有《我国第一个五年计划讲话》、《冬季民校政治补充教材》、《批判文艺上的修正主义思想》、党员个人利益和党的利益的关系》、《共产主义和家庭》、《捍卫社会主义文艺路线》等书。
        杜希孟(1904--1986年)
        杜希孟,又名杜继邹,1923年考入淮阳省立第二师范,1927年任尉氏师范教员,1929年任开封六小主任,1943年任西华、扶沟县教育长,1956年任扶沟高中副校长,又被选为扶沟县人民政府副县长,1981年为扶沟县政协副主席,曾参与十二修扶沟县志。
        由上看来,扶沟杜氏一族,世代兴旺,英杰辈出,实为扶沟名门望族,除上所述明清时期知名人士还有:明水军大使杜克忠,清乾隆庚寅岁进士杜梁荫、怀柔知县杜津、禹城县丞杜祥等。古代如此,当今也毫不逊色,曾任成都军区工程兵部副部长的杜国政,参加过淮海战役、抗美援朝、西藏平叛、对印度自卫反击战等大小战役20余次,屡立战功。离休干部杜同义,参加过济南战役、渡江战役、象山岛战役、舟山群岛战役等,在战场上冲锋陷阵,荣立二等功一次,三等功两次。杜新一曾为台湾《税务报》社长,能诗善文,风流倜傥,潇洒不群,绰号唐伯虎。还有为官清正、一心为民的扶沟籍县级干部杜民庄、杜整风、杜百甫等,赢得了老百姓的好口碑。河南大学毕业的杜培国从事税务工作40余年,成绩斐然,出席各层次表先大会多次,享受行政九级待遇,离休后又投入《杜氏族谱》的续修,在本族德高望重。更有那杜家之尊杜洪范,任过乡党委书记,干过老干部局局长,不忘为民造福,热衷公益事业,曾组织对开封翰园碑林、老幼活动中心等项目建设的捐款。为宣传孝道,他架广播于本村,以身边敬老楷模教育村民。曾精心组织杜氏族谱十四修,联络四方族人,效先祖之德,继杜族之孝道,扬世代先贤爱国爱民之心,团结一致,为杜氏的繁荣,为祖国的昌盛,在各自岗位各尽其力。
        四、杜氏诗文
        扶沟杜氏,源自诗圣杜甫一脉,长于诗文者不乏其人,何出图(明代进士,扶沟人)在《词林列传》中言:扶沟文风之盛,海内瞩目,而其皎皎者,当首推杜璿、杜紹父子。杜璿父子均诗宗李、杜,其诗清新自然,颇得唐人真味。杜璿在龙泉观访中抒诗一首:
                                       龙泉观访许炼师不遇
                                               杜璿
                                  策杖携书特访君,空阶人静犬当门。
                                  炼丹炉内灰犹暖,洗药池中水尚浑。
                                  无数乌鸦盘树梢,几支碧笋迸篱根。
                                  不知何处寻灵草,独立无言对夕曛。
         明代弘治、正德年间,以著名文学家李梦阳(扶沟人)为领袖的文坛前七子,倡导复古,以杜甫为宗,倡言“文必秦汉,诗必盛唐”,天下应从,作为杜甫之后裔的杜璿父子在家乡首为响应,并为之羽翼,一时间,扶境五尺之童,争言韵调,文风鼎盛,正象何出图之言,杜氏代执扶邑词坛之牛耳。杜紹与空同子(李梦阳号空同)多有诗倡和,时人评其诗“风度高雅,宛然唐音。如《暮春偕空同游郊外》:
                                           暮春偕空同游郊外
                                                杜绍
                                   晓来乘兴过渔矶,风景触怀漾水湄。
                                   柳锁晴烟连古渡,花含宿雨傍秋篱。
                                   醉扶野老归春社,魂断行人望酒旗。
                                   莫道韶光容易尽,残春犹在杏花枝。
        杜氏诗家承继杜甫“穷年忧黎元,叹息肠内热”之性情,其诗作有不少揭露社会黑暗丑恶,民间灾患疾苦,杜俊章的《麦涝十四韵》就是以写实手法,描述扶沟人民遇洪涝灾害官吏索租催赋民不聊生的景况。
                                           麦涝汉十四韵
                                              杜俊章
                           丝谷医疮尽,青黄剜肉难。所期麰麦熟,输租聊自宽。
                           云何毒龙战,鼓浪喷云端。淋漓靡昏日,隰畛变颓滩。
                           絰艾因泥淖,徒作束手观。辛苦水中粒,何由充盘餐,
                           篱落炊烟晚,昼饥增暮寒。乞米营一饱,殊无田家欢。
                           仰视天边白,黑云复漫漫。翻嫌蓼花草,摇拽几钓竿。
                           一日绥可饥,比屋贫难安。侧闻里胥过,未语己未攒。
                           民饥由己饥,岂不念凋残。谁为拯溺者,莫漫惜缨冠。
        清康熙年间宝坻县知县杜之丛因灭蝗(皇)而犯忌罢官,离任之日民泣送数十里,他灭蝗保收,兴利除害,深受黎民拥戴。他诗似少陵,多为爱国忧民的篇章,和杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”等诗作毫无二致,他写的《洎水行》即是写百姓遇天灾人祸之苦。
                                            《洎  水  行》
                                                杜之丛
                                    老农攒眉陇上叹,见余前来诉浩瀚。
                                    连夜大雨河水长,长堤处处皆弥漫。
                                    河水高于田,一泻如倾灌。
                                    惜哉彼梵苗,须臾桑麻乱。
                                    火耕水薅历苦辛,况复播种称贷人。
                                    竟同菰米饱鹰鹜,还作鲸窝宿介麟。
                                    妇子水边泣,饔飧难自给。
                                    里胥跋涉来,军需素紧急。
                                    小吏催迫长吏怒,鞭扑桎梏交相惜。
                                    小民皮肤安敢惜,皮肤概难充供赋。
        杜家诗人,见长写景,其文笔流畅,情感涌入其中,吟读朗朗上口,读后回味无穷。顺治元年彰德府教授杜维标有一首诗,歌颂扶沟八景之一的翠屏山。
                                             翠 屏 春 晚
                                                杜维标
                                    如屏翠色耸城巅,九十韶光媚远天。
                                    地迩弦歌莺有韵,气蒸泮水柳浮烟。
                                    花明几簇教春驻,云暖一峰映日悬。
                                    久忆魁垣长翼远,重瞻金碧倍欣然。

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